بمنزلة ( 1 ) الملكة والفصل بمنزلة عدمها ، والأعدام إنّما تعرف بملكاتها ، بدأ في التّعريف بذكر الوصل ، فقال : [ الوصل عطف بعض ( 2 ) الجمل على بعض ، والفصل تركه ] أي ترك ( 3 ) عطفه عليه